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  • 达摩祖师禅法十种

    法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。」智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,身命财行檀施舍,心无吝惜,脱解三空,不倚不着,但为去垢,称化众生而不取相。此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    箕种种可笑可丑的事,一概附会到佛教中来。对这类佛教传统的糟粕,章太炎以为要用华严之行、法相之理来加以改良。华严之行,就是为众生之普度,头目脑髓皆可施舍与人,在国民道德上最为有益,重建民德者,舍此无他术...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    的情怀。佛经中的这些物事固然博大、华丽、万能,自然也是难以企及的,它们代表的是一种居高临下的施舍。但作者所向往的是平凡中的伟大,朴素中的崇高,是一种默默无闻而又实实在在的给予。   《空山灵雨》里...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
  • 早期佛教理性状态分析

    并没有明白他当时已经的参悟,仍然出家入庙地,追求所谓的超脱尘世,只影清灯地与他的塑象相伴终生。当年的佛祖,放弃苦行之后,就来到了尼连禅河畔,洗涤了身上的污垢,并接受了牧牛女难陀波罗施舍的乳糜,这才逐渐...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 宗教信仰自由的宪法基础

    赋予乃至施舍的,人民没有必要给予回报。其次,林氏又诉诸在我国有加强国家意识之必要,而拒绝美国1943年的判例。这显然是以短期的需要来论断,而忽略长远而基本的原则问题。   当1940年,以大法官法兰克...

    瞿海源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    ”,原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律,夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”,直到解制为止。在开禁之日,世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富,宗教活动和文娱活动相结合,规模不断扩大。...

    不详

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    监督:派使者到奈良七大寺对僧尼进行检校,整肃僧尼风仪;对僧尼得度、考试及造寺进行严格的限制,鼓励对佛教义理的研究和阐释;整顿寺产,禁止向寺院施舍田园,也禁止土地买卖,规定由国司、寺院三纲(上座、寺主、维...

    不详

    |五明研究|

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  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    有钱时不知施舍;等没钱变成穷光蛋了,才后悔过去有那么多钱,却没做点好事,所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛!你今天虽富,说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」,有时就因你有钱,遭遇的祸事大一点;你...

    佚名

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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    兴盛程度。   造寺同时要度僧,施舍土地、资财,营建塔、像,这无疑是相当大的糜费,对国计民生造成巨大损害。但如果从佛教自身建设说,众多寺院成为佛教中心,对于推动佛教文化的发展又提供了有利环境。  ...

    孙昌武

    |五明研究|

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    四大若离,则心相不可得,因此身虚幻不实,犹如泡沫。诸佛证知诸法无我,身心清净,行法无碍,能够运无缘大慈,行平等大悲,施舍无吝。若能够明白一切法无我,贪嗔痴自然敛迹也。不过贪嗔痴三毒原是无始习气所染成,非...

    化来法师

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